إجابات
إجابات :
القسم:
إجابات
التاريخ: 28 مارس
2016
لايوجد تعليقات
إجابات :
الترقي في علم الأصوات اللغوية
السؤال: السلام عليكم فضيلة الدكتور:
أسأل الله أن يمتع فضيلتك بالصحة والعافية وأن يبارك في علمك ويمتعنا بطول بقائك.
كنت أود أن أعرف من أين أبدأ إذا أردت أن أطلب علم الصوتيات اللغوية ، وكيف أذاكر هذا العلم...
إجابات :
الدلالة الصوتية
ذكر الأخ السائل أن بعض المشتغلين بعلم التجويد في بلاده يذهب إلى أَنَّ لأحكام التجويد أثراً في الدلالة ، ويضرب مثالاً لذلك بالمد في كلمة (فقراء) ، فهو يعتقد أَنَّ زيادة المد في الكلمة دليلٌ على زيادة الفقر لدى المتصفين به ، وسألني عن رأيي في ذلك.
وأقول في الجواب : إن علماء التجويد من المتقدمين والمتأخرين يُعَلِّلُونَ الأحكام الصوتية لموضوعات التجويد بعلل نطقية صوتية ، تتلخص في تسهيل عملية النطق ، والاقتصاد في المجهود ، من خلال التناسب الحاصل بين الأصوات المتجاورة ، سواء في ذلك : الإدغام ، والترقيق والتفخيم ، والإمالة ، وما أشبهها ، ولا يصعب على دارس التجويد إدراك ذلك والتمثيل له.
وينطبق ذلك ع
إجابات :
قراءة القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
السؤال: ما هي القراءة التي كان يقرأ بها الرسول - صلى الله عليه وسلم - في صلاته ، وهو يؤم جمهور المسلمين؟ وهل كان يقرأ على حرف واحد معين؟ وهل هناك ما يُسَمَّى بقراءة الجمهور التي كان يقرأ بها الخلفاء الراشدون ؟
القسم:
إجابات
التاريخ: 19 أكتوبر
2016
لايوجد تعليقات
إجابات :
تعريف الصوت الجامد
الأخت الكريمة السائلة ، سألتِ عن تعريف الصوت الجامد (أو الصامت) الوارد في كتاب (المدخل إلى علم أصوات العربية) ، وهو : (الصوت المهموس أو المجهور الذي يحدث عند نطقه اعتراض لمجرى النفس في مخرج الحرف اعتراضاً كاملاً أو جزئيا يؤدي إلى حدوث احتكاك مسموع).
وتساءلت : (أَلَا يعني ذلك أن الصوامت التي يقصدها فضيلة الدكتور هي الحروف الساكنة أي حال التسكين مثل أَبْ ..
إجابات :
أسماء الحروف العربية ومعانيها...- دلالة حروف العربية على معان معينة
الأخ السائل ، استمعت للشريط المسجل للدكتور محمد بن علي العمري ، وهو يتحدث عن قصته مع الشيخ عبد الله نور ، ومذهبه في أسماء حروف العربية ومعانيها، وهو مذهب طريف فعلاً ، ويحتاج إلى معرفة واسعة في اللغات السامية المندثرة والحية ، ولست ممن يمكنه إعطاء حكم جازم في هذه النظرية ، لكني أذكر لك أمرين :
الأول : أن علماء اللغات السامية والباحثون في أصول الكتابات القديمة يذهبون إلى أن أسماء الحروف السامية جاءت حينما أخذ السينائيون القدماء صور الكلمات الهيروغليفية المصرية وأغفلوا نطقها القديم ، وأطلقوا عليها ما يقابلها في لغتهم الخاصة ، للدلالة على الصوت الأول من تلك الكلمات ، عملاً بقانون (الأكروفونية Acr
إجابات :
استشارة في اختيار موضوع للماجستير...(مذهب النحاة في القراءات)
السؤال: ما تنصحنا في كتابة رسالة ماجستير بعنوان: "مذهب النحاة في القراءات" ، كيف تكون خطة البحث وما هي أهم النقاط التي أركز عليها؟
الجواب: موضوع (مذهب النحاة في القراءات) أو (موقف النحاة من القراءات) من الموضوعات التي يتسع فيها مجال القول للبحث ، لكنْ هناك كتب منشورة في مثل هذا الموضوع ، فهل اطلعت عليها ، وهل وجدتَ أنه لا يزال هناك مجال للإضافة إلى ما كُتِبَ ، من تلك الكتب:
كتاب : (موقف سيبويه من القراءات) – للدكتور أحمد مكي الأنصاري.
وكتاب : مواقف النحاة من القراءات القرآنية حتى نهابة القرن الرابع الهجري – للدكتور شعبان صلاح.
وكتاب : أثر القراءات القرآنية في
إجابات :
مسائل متعلقة برسم المصحف
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحباً بك أخي السائل ، ولا تتحرج من طرح الأسئلة ، وأنا أجيب عنها بقدر ما يتيسر لي ، وعسى أن تجد في إجابتي ما يحل لك بعض المشكلات أو يجيب عن بعض التساؤلات ، وقد سألتَ ثلاثة أسئلة ، وهي تتعلق برسم المصحف وعلاقة القراءة به ، وإجابتي عنها ما يأتي:
السؤال الأول : لماذا وافق رسم المصحف الحالي الذي بين أيدينا رسم المصحف الكوفي دون غيره من المصاحف العثمانيه الاخرى؟
الجواب : هناك اختلاف في رسم عدد من الكلمات في المصاحف العثمانية الخمسة التي كُتِبَتْ في زمن سيدنا عثمان بن عفان t ، وبعض ذلك الاختلاف يتعلق بتقاليد الكتابة ، ولا ينعكس على النطق ،
إجابات :
الخط السرياني ، والخط الذي كُتِب به القرآن الكريم
السؤال: هل الخط العربي مشتق من الخط السرياني ، وما الخط الذي كَتَبَ به زيد بن ثابت ، ومن معه من الصحابة ، القرآن الكريم؟
الجواب:
الخط العربي الحجازي ، الذي لا نزال نكتب به ، مشتق من الخط النبطي ، المنحدر من الخط الآرامي الذي كان منتشراً في بلاد الشام قبل ميلاد المسيح عليه السلام ، واللغة السريانية وخطها تَطَوَّرَا عن الآرامية ، بعد انتشار المسيحية في بلاد الشام بمدة من الزمن.
إجابات :
اقرؤوا كما علمتم...
السؤال: شيخنا الفاضل ، هل يعد حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اقْرَؤوا كَمَا علمتم " دليلاً صحيحا على وجوب التجويد عند القراءة؟
الجواب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المراء والجدال في القرآن ، بقوله : (اقرؤوا كما علمتم) ، بعد أن وقع الجدال بين بعض الصحابة في طريقة قراءة القرآن الكريم ، وقال الآجري في كتاب الشريعة (ص471) :" فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُلَقِّنُ كل قبيلة من العرب القرآن على حسب ما يحتمل من لغتهم، تخفيفاً من الله تعالى بأمة محمد ، فكانوا ربما إذا التقوا، يقول بعضهم لبعض: ليس هكذا القرآن، وليس هكذا عَلَّمَنَا رسول ا
السؤال: شيخنا الفاضل ، هل يعد حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اقْرَؤوا كَمَا علمتم " دليلاً صحيحا على وجوب التجويد عند القراءة؟
الجواب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المراء والجدال في القرآن ، بقوله : (اقرؤوا كما علمتم) ، بعد أن وقع الجدال بين بعض الصحابة في طريقة قراءة القرآن الكريم ، وقال الآجري في كتاب الشريعة (ص471) :" فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُلَقِّنُ كل قبيلة من العرب القرآن على حسب ما يحتمل من لغتهم، تخفيفاً من الله تعالى بأمة محمد ، فكانوا ربما إذا التقوا، يقول بعضهم لبعض: ليس هكذا القرآن، وليس هكذا عَلَّمَنَا رسول ا