حديث الشهر
شكر وعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث الشهر :
القسم:
حديث الشهر
التاريخ: 03 يونيو
2014
لايوجد تعليقات
حديث الشهر :
إخفاء الميم الساكنة عند الباء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد :
حديث الشهر :
بعد عام من افتتاح الموقع
في رمضان من سنة 1435هـ أعلن مركز تفسير عن افتتاح هذا الموقع ، ومضى اليوم على افتتاحه عامٌ تقريباً ، فنحن على أبواب رمضان من سنة 1436هـ ، وأصدر مركز تفسير تقريراً شاملاً عن الموقع في ملتقى أهل التفسير ، بمناسبة مرور عام على افتتاحه ، شمل بيان محتواه ، وعدد الزيارات للموقع التي بلغت (107) آلاف زيارة.
وكنت قد تَمَنَّيْتُ عند افتتاح الموقع أمرين ، الأول : أن يجمع الموقع شتات كتاباتي وأعمالي العلمية ، والثاني : أن يُتِيحَ الموقع التواصل بيني وبين المهتمين بعلوم القرآن ، من دارسين وباحثين ، وأحسب أن كلا الأمرين قد تحقق ، والحمد لله ، فكثير من مؤلفاتي قد وضع على الموقع ، وقد استفدت منها قبل غيري ، ب
حديث الشهر :
المحطة الأخيرة
الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدِيَ لولا أن هدانا الله ، والصلاةُ والسلامُ على سيدنا محمد رسول الله ، الذي أخرج الله به البشرية من الظلمات إلى النور ، ورَضِيَ الله عن صحابته خير الأصحاب ، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، أَمَّا بَعْدُ
فإن المسافر سفراً طويلاً يَمُرُّ في رحلته الطويلة بمحطات ، ويظل نظره معلقاً بالمحطة الأخيرة من رحلته ، حتى إذا ما اقترب منها أخذ يتفقد أغراضه ، ويُهَيِّئُ نَفْسَهُ للمغادرة ، ويحرص أَلَّا ينسى منها شيئاً ، وهكذا رحلة الإنسان في الحياة ، تبدأ بمحطته الأولى ، ويمر بمحطات ، وتنتهي رحلته بالمحطة الأخيرة ، ومن أسرار هذه الحياة أن الله تعالى أخفى عن الناس
حديث الشهر :
يَوْمِيَّاتُ الرِّحْلَةِ إلى إِسْتَانْبُول للبحث عن المخطوطات
بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف بهذه اليوميات
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله ، أما بعد
فقد مَنَّ الله تعالى عليَّ بالسفر إلى تركيا في صيف 2013م ، في رحلة للبحث عن عدد من المخطوطات العربية التي تحتفظ بها مكتبات تركيا[1]، خاصة مكتبات مدينة إستانبول ، عاصمة الخلافة الإسلامية العثمانية ، وكنت بحاجة للاطلاع عليها والإفادة منها في إعادة تحقيق ما كنت قد حَقَّقْتُهُ من كتب تتعلق بعلم التجويد ، ورسم المصحف ، وغيرهما من علوم القرآن الكريم.
وكنت قد سجلت يوميات هذه الرحلة ، منذ أن كانت فكرة في أول صيف ذلك العام 2013
حديث الشهر :
علم المصاحف (1)
اعتاد الدارسون استعمال مصطلح (علوم القرآن) في مجال الدراسات القرآنية ، وهناك عشرات الكتب التي تحمل في عناوينها هذا المصطلح في القديم والحديث ، لكن استعمال مصطلح (علم المصاحف) أو (علوم المصحف) قد يكون جديداً ، وقصدت إلى استعماله ، والدعوة إلى تبنيه ، للتعبير عن الأبحاث التي تتناول بالدراسة المصاحف المخطوطة التي تحتفظ بها المكتبات العامة والخاصة في العالم ، وكذلك المصاحف المطبوعة.
وكان محمد بن عبد الله أبو بكر الأصبهاني ، المعروف بابن أَشْتَهْ (ت360هـ) قد أَلَّفَ كتاب (علم المصاحف) ([2])، ونَقَلَ منه اللبيب في كتابه (الدرة الصقيلة في شرح العقيل
حديث الشهر :
يوميات الرحلة إلى إستانبول (الحلقة الأولى)
في أنقرة وصلنا أنقرة صباح الأحد 18/8 بعد رحلة متعبة بسبب السهر لأن موعد الطائرة كان الساعة (3,50) فجراً مما دعانا إلى الخروج إلى المطار في وقت مبكر لم يسمح لنا بالنوم. التقينا بعبد الله في مطار أنقرة ، وكان قادما من أنطاليا التي وصلها ليلة أمس ، وجاء إلى أنقرة بالطائرة بدل الحافلة ، وأخذنا تكسي من مطار أنقرة أوصلنا إلى الفندق الذي حجزنا فيه عن طريق الإنترنت من قبل ، وهو فندق (جان بيـﮓ) واسترحنا من عناء السفر، وفرحنا بلقاء عبد الله وآية ، كما فرحوا بلقائنا.
في أنقرة وصلنا أنقرة صباح الأحد 18/8 بعد رحلة متعبة بسبب السهر لأن موعد الطائرة كان الساعة (3,50) فجراً مما دعانا إلى الخروج إلى المطار في وقت مبكر لم يسمح لنا بالنوم. التقينا بعبد الله في مطار أنقرة ، وكان قادما من أنطاليا التي وصلها ليلة أمس ، وجاء إلى أنقرة بالطائرة بدل الحافلة ، وأخذنا تكسي من مطار أنقرة أوصلنا إلى الفندق الذي حجزنا فيه عن طريق الإنترنت من قبل ، وهو فندق (جان بيـﮓ) واسترحنا من عناء السفر، وفرحنا بلقاء عبد الله وآية ، كما فرحوا بلقائنا.
حديث الشهر :
تصحيح النية
كنتُ أنظر في ترجمة هشام الدَّسْتَوَائِيِّ البصري المتوفى سنة 152هـ ، رَحِمَهُ اللهِ ، في كتاب (سير أعلام النبلاء) للإمام الذهبي ، لكتابةِ ترجمةٍ موجزةٍ له ، وأنا أعمل في مراجعة تحقيق كتاب البيان في عَدِّ آيِ القرآن للداني ، ولَفَتَ نظري في تلك الترجمة ما قاله الإمام الذهبي ، معلِّقاً على قول الدستوائي :" واللهِ ما أستطيعُ أَنْ أقولَ إِنِّي ذهبتُ يوماً قَطُّ أَطْلُبُ الحديثُ ، أُرِيدُ بهِ وَجْهَ اللهِ ، عَزَّ وجَلَّ".
وأحببتُ أَن أكتبَ ذلك هنا ، ليكونَ تذكرةً لي ، ولإخواني الذين يقفون عليه ويقرؤونه ، لعلهم يستدركون ما قد يكون فَرَطَ منهم ، ويُحَسِّنُونَ النِّيَّةَ وهم يطلبون العِلْمَ أو يُعَلّ
حديث الشهر :
صفة الهمس في الأداء القرآني المعاصر
كلمة (الهَمْس) مصطلح صوتي يعرفه المشتغلون بعلم الأصوات اللغوية ، وبتجويد قراءة القرآن الكريم ، وهو المقابل لمصطلح (الجهر) ، ولدينا الآن تعريفان للمصطلحين : قديم وحديث ، فالتعريف القديم وَضَعَهُ سيبويه في الكتاب ، وهو قوله: "فالمجهورة: حرفٌ أُشْبِعَ الاعتماد في موضعه، ومَنَعَ النَّفَسَ أن يجري معه حتى يَنْقَضِيَ الاعتماد عليه ويَجْرِيَ الصوتُ ... وأما المهموس فحرفٌ أُضْعِفَ الاعتمادُ في موضعهِ حتى جَرَى النَّفَس معه".
كلمة (الهَمْس) مصطلح صوتي يعرفه المشتغلون بعلم الأصوات اللغوية ، وبتجويد قراءة القرآن الكريم ، وهو المقابل لمصطلح (الجهر) ، ولدينا الآن تعريفان للمصطلحين : قديم وحديث ، فالتعريف القديم وَضَعَهُ سيبويه في الكتاب ، وهو قوله: "فالمجهورة: حرفٌ أُشْبِعَ الاعتماد في موضعه، ومَنَعَ النَّفَسَ أن يجري معه حتى يَنْقَضِيَ الاعتماد عليه ويَجْرِيَ الصوتُ ... وأما المهموس فحرفٌ أُضْعِفَ الاعتمادُ في موضعهِ حتى جَرَى النَّفَس معه".
حديث الشهر :
وجهة نظر أخرى في صفة الهمس
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد فقد حَظِيَتْ مقالتي : (صفة الهمس في الأداء القرآني) بعناية القراء ، وهذا أمر حسن والحمد لله ، ولم يتفق بعضهم مع ما عرضته فيها ، وهو أمر متوقع ، لأني رجَّحتُ مذهب أهل الأصوات من المحدثين في تعريف صفة الهمس ، ولم يحظ هذا التعريف بالقبول لدى كثير من المشتغلين بالقراءة والتجويد الذين ينتصرون لِمَا هو مُسَطَّرٌ في أكثر كتب هذا العلم من لدن سيبويه إلى زماننا هذا ، وإنما قصدت هؤلاء خاصة في مقالتي ، عسى أن يعيدوا النظر في موقفهم ، وتنبيهاً لهم إلى ما ترتب على عدم الدقة في فهم تعريف الهمس من أخطاء في طريقة أدائه في القراءة.
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، أما بعد فقد حَظِيَتْ مقالتي : (صفة الهمس في الأداء القرآني) بعناية القراء ، وهذا أمر حسن والحمد لله ، ولم يتفق بعضهم مع ما عرضته فيها ، وهو أمر متوقع ، لأني رجَّحتُ مذهب أهل الأصوات من المحدثين في تعريف صفة الهمس ، ولم يحظ هذا التعريف بالقبول لدى كثير من المشتغلين بالقراءة والتجويد الذين ينتصرون لِمَا هو مُسَطَّرٌ في أكثر كتب هذا العلم من لدن سيبويه إلى زماننا هذا ، وإنما قصدت هؤلاء خاصة في مقالتي ، عسى أن يعيدوا النظر في موقفهم ، وتنبيهاً لهم إلى ما ترتب على عدم الدقة في فهم تعريف الهمس من أخطاء في طريقة أدائه في القراءة.