قد تبدو هذه المسألة ليست ذات بعد تطبيقي ، لكنها مهمة في الإجابة على التساؤل الذي يمكن أن يثار في نفوس المتعلمين عن سبب رقة صوت بعض الأشخاص ، وغلظه عند آخرين ، وهذه ظاهرة يضع لها بعض الباحثين عنواناً خاصاً ، هو البصمة الصوتية ، فلكل واحد منا بصمة صوتية تميزة عن غيره من البشر [1] ، مثلما أن لكل واحد منا بصمة متميزة لأصابعه. وتتلخص العوامل التي تجعل صوت كل واحد منا متميزاً عن الآخرين في ثلاثة أمور ، هي : درجة الصوت ، وشدته ، ونوع مصدره [2] . 1.

الهواء الخارج من الداخل هو مادة الصوت الإنساني (1) ، وهو الزفير ، وحين يكون الإنسان في حالة الصمت فإن مجرى النَّفَس يكون مفتوحاً خلال الحنجرة والتجاويف التي فوقها ، فيمرُّ الهواء في عمليتي الشهيق والزفير من غير أن يَحْدُثَ صوتٌ مسموعٌ ، فإن أراد الإنسان إنتاج صوت لغوي احتاج إلى تحريك أعضاء آلة النطق لاعتراض هواء الزفير وتضييق مجراه أو غلقه وفتحه ، مما يؤدي إلى حدوث الصوت ، ويتوقف إنتاج الأصوات اللغوية على وجود شيئين: النَّفَسُ والعَارِضُ (2) ، أما النَّفَس فيتحصل من هواء الزفير ، وأما العارض فيتأتى من تحريك أعضاء النطق ، ويمكن أن يحدث ذلك في أي نقطة من آلة النطق ، وقد يكون العارض بغلق مجرى

هي النِّقَاط التي توضع على الحروف المشتبهة في الصورة لتمييز بعضها عن بعض ، إذ يذكر مؤرخو الخط العربي أن الحروف في الكتابة النبطية الأولى كانت تُرْسَمُ منفصلة في الكلمة ، ثم مالت إلى الاتصال في الكتابة النبطية المتأخرة ، وتَرَتَّبَ على ذلك تشابه عدد من الحروف في الصورة (1) ، ووَرِثَتِ الكتابة العربية هذه الظاهرة عن أصلها القديم ، لكن ذلك التشابه لم يستمر طويلاً في الكتابة العربية ، إذ لجأ الكُتَّاب إلى وضع نِقَاط الإعجام لتمييز الحروف المتشابهة.

من المعلوم أن رسم المصاحف العثمانية فيه كثير من الظواهر التي لا يتطابق فيها المنطوق مع المرسوم ، فهناك حروف ثابتة في النطق محذوفة من الرسم ، وهناك حروف ثابتة في الرسم ليس لها مقابل في النطق ، وهناك حروف رُسِمَت بغير الرموز المخصصة لها ، وكلمات وصلت في مواضع وفصلت في أخرى...